الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . اتّقوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وبقيت الفتحة على القاف دالة على الألف المحذوفة وهي ألف مقصورة . . الفعل هو « اتّقى » بمعنى إن اللّه وليّ الذين اجتنبوا المعاصي . وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ : معطوف على « الذين » الأول ويعرب إعرابه . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . محسنون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . والجملة الاسمية « هم محسنون » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . * * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا : أي مع الذين اجتنبوا المعاصي . فحذف مفعول « اتقوا » أي المعاصي . * * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة السادسة والعشرون بعد المائة حين استشهد حمزة في أحد ومثّل به فقال النبي - صلى اللّه عليه وسلم - لأمثلنّ بسبعين منهم مكانك فكفّر النبي عن يمينه . . ولم ينتقم .